유네스코측은 탈춤이 춤과 연극, 노래를 연결한 종합예술이면서 사회를 비판하고, 지역적인 정체성도 강화해 나간 점을 높게 샀습니다. 신분제를 해학적으로 비찬하는 우리 탈춤은 오늘날까지도 중요한 주제로 이어지고 있습니다.
인류무형문화유산이란?
2003년 유네스코 무형문화유산 보호 협약에 의거하여 문화적 다양성과 창의성이 유지될 수 있도록 대표목록 또는 긴급목록에 각국의 무형유산을 등재하는 제도입니다. 2005년까지 인류구전 및 무형유산걸작이라는 명칭으로 유네스코 프로그램 사업 이었으나 지금은 세계유산과 마찬가지로 정부간 협약으로 발전되었습니다.
탈춤의 유래와 성격
우리나라 전통 춤인 탈춤, 그 유래와 성격에 대해 알아보아요. 조선시대에 크게 유행한 탈춤은 말 그대로 탈을 쓰고 공연자와 관객이 한 마당에서 어울려 즐기는 마당놀이입니다. 자신의 얼굴을 감추는 탈을 쓰고 평소에 말하지 못했던 한을 풀어내는 행위를 말합니다. 한마디로 서민들이 양반이나 하인 등으로 분장하여 못마땅한 현실을 놀이화한 것이지요.
이렇게 탈춤은 서민들의 마음을 대변하는 놀이로 발전되어 왔습니다. 거침없는 행동과 재미있는 말솜씨로 양반들의 허위와 가식을 풍자하고 당시의 사회적인 문제를 비판하였는데요. 일반 서민들은 이런 행위를 통해 억압받는 자신의 울분을 시원하게 해결할 수 있었던 것입니다.
1980년대에 들어 한국 대학가에 번진 민중운동과 관련하여 널리 보급된 이 탈춤이 이제는 대중화되어 많은 사람들이 보고 즐기는 하나의 민속놀이로 자리 잡게 되었답니다. 취미활동으로 탈을 만들어볼 수 있는 프로그램도 마련되어 있고, 탈춤을 지도·교습하는 곳도 곳곳에서 찾아볼 수 있게 되었습니다. 요즘은 서울 놀이마당 같은 곳이 있어서 누구나 마음만 먹으면 직접 공연되는 탈춤을 쉽게 접할 수 있습니다. 오랫동안 전승이 거의 중단되었던 탈춤이 다시 일반 대중에게 음악과 춤이 더해져 최고의 대중예술로 자리 잡게 된 것입니다.
탈놀이의 종류와 탈
한국의 탈춤은 전국 곳곳에 고루 분포되어 내려오고 있습니다. 안동 하회나 강릉의 별신굿 탈놀이는 마을 굿과 밀접한 관계를 맺고 있는데요. 마을사람들이 정월대보름에 행해지는 별신굿에서 탈놀이를 벌이는데 이 탈놀이는 마을의 풍요를 기원하는 마을 굿과 분리되지 않은 신성한 의식의 형태로 진행되고 있음을 알 수 있습니다.
야유와 오광대는 낙동 강변을 따라 놀았던 유랑극단인 대광대패의 가면극이 전승되었다고 보고 있습니다. 단순한 오락적 성격을 가지고 있지만 탈의 생김새나 춤사위, 마을 제와 함께 행해지는 것으로 보아 고유의 향토성을 지니고 있는 것으로 보입니다.
서울 경기 일원의 양주별산대놀이와 송파산대놀이는 원래 전문적인 유랑놀이패가 놀던 본산대놀이를 본뜬 탈춤이라고 할 수 있습니다. 양주별산대놀이는 딱딱이패 또는 본산대놀이에서 파생된 것이며, 송파산대놀이는 구파발 본산대놀이를 흉내 내어 전승한 것으로 전해집니다.
한편 황해도의 해서탈춤은 전체적으로 보아 그 내용이 산대놀이와 별로 다르지 않습니다. 해서탈춤은 장삼소매를 휘어잡았다가 뿌리는 춤사위가 경쾌한 사위춤이 기본으로, 힘찬 율동의 폭이 큰 편입니다.
탈놀이의 종류
황해도 지역의 [봉산탈춤], [강령탈춤], [은율탈춤]
서울 경기 지역의 [양주별산대놀이], [송파산대놀이]
경북 안동의 [하회 별신굿 탈놀이]
경상남도 지방의 [통영오광대], [고성오광대], [가산오광대]
부산지방의 [동래야류], [수영야류]
강릉지방의 [강릉 관노놀이]
함경도 북청의 [북청사자놀이]
한국탈의 특징
우리나라 탈의 특징으로는 한국인의 표정을 담고 있다는 점을 들 수 있는데요. 국보로 지정된 하회탈은 턱 부분이 떨어져 있는 것이 특징입니다. 처음 탈을 만들 때 턱이 붙은 전체 얼굴을 만든 다음, 턱 부분을 따로 떼어서 노끈으로 연결시키기 때문에 자유롭게 움직일 수 있지요. 그리고 이 탈은 보는 각도와 움직임에 따라 수시로 표정이 바뀌지요.
해서탈춤의 탈은 기본 재료가 종이이기 때문에 색채 면에서나 조형미에서 뛰어난 감각을 보이죠. 산대놀이나 해서탈춤의 탈 생김새가 사람 모습을 토대로 한 사실적인 탈인데 비해, 야유와 오광대의 탈은 선이 전체적으로 굵고 단순하고 투박하며, 풍자성이 강하게 드러나는 것이 특징입니다.
통영오광대의 탈은 상상의 괴물을 비롯하여 상징적이고 풍자적인 모습이 강하여 독특하고 창의적인 탈의 모습을 표현하고 있습니다.
하회탈 :각시, 양반, 부네, 중 초랭이, 선비, 이매, 백정, 할미 등 9종입니다. 원래는 총각과 떡다리, 별채 등 세 개의 탈이 더 있었으나 일제 때 유실되었습니다. 이 9개의 탈은 2개의 주지탈과 병산탈 2종과 함께 국보로 지정되어 있습니다.
양반탈
각시탈
초랭이
부네탈
통영오광대탈 :충무(통영)지방 탈놀음의 탈입니다. 낙동강을 중심으로 서쪽에서 발달한 탈춤을 오광대탈춤이라고 합니다. 통영오광대탈춤놀음은 오락적 성향이 강한데, 문둥탈놀이, 풍자탈놀이, 영노탈놀이, 농창탈놀이, 포수탈놀이 등 전체 5과장으로 이루어져 있습니다.
홍백탈
손님탈
상제탈
법고탈
봉산탈 :샌님, 서방님, 종갓집도령 등의 양반탈로 모두 입이 찢어졌거나 비뚤어진 기형을 하고 있습니다. 대사에도 드러나지만 양반들의 언행이 비정상적임을 탈의 생김새로도 보여주고 있습니다.
무당탈
목중탈
노장탈
원숭이탈
수영야유말뚝이탈 :대부분의 탈춤에 두루 등장하는 하인이 바로 말뚝이입니다. 양반의 허울을 신랄하게 풍자합니다.
처용탈 :<처용설화>에서 비롯된 탈로 본래 역신을 쫓는 성격의 탈입니다. 사모에는 모란꽃과 복숭아나무 가지와 열매를 답니다. 모란꽃은 부귀영화를 상징하고 복숭아나무는 벽사(요사스러운 귀신을 물리침)의 의미를 지니고 있습니다.
영천장군탈 :영천군 신녕면 무당의 집에 안치되어 있던 장군탈입니다. 신의 존재를 알리는 성격의 신성가면으로 매달 초하루·보름에 무당은 이 가면에 제를 올렸습니다.
발탈 :탈꾼이 장막 뒤에 비스듬히 누워서 자신의 발에 씌운 탈을 움직여 일구어내는 탈놀이입니다. 주로 안성 남사당패들이 놀았던 놀이로 전해지고 있습니다.
지탈 :열 두 띠의 동물형상을 짚으로 엮어 만든 탈입니다. 탈꾼은 각기 자기 띠에 해당하는 동물의 탈을 쓰고 춤판을 벌입니다
